德国再探9——奥格斯堡“朝圣”之旅
离开慕尼黑，我们下一站的目标是德国“浪漫之路”上的奥格斯堡（Augsburg）。 相比慕尼黑的热闹繁华，奥格斯堡的名气似乎没有那么响亮，但它的来头可一点也不小。奥格斯堡是德国第二古老的城市，仅次于特里尔（Trier）。公元前15年，罗马人在这里建立军营和聚落，后来逐渐发展成城市。它的名字也与罗马皇帝奥古斯都（Augustus）有关。两千多年过去，今天我们看到的奥格斯堡，依然保留着从罗马时代、中世纪一直延续到近代的层层历史痕迹。 到了中世纪和文艺复兴时期，奥格斯堡迎来了自己的黄金时代。这里地处欧洲重要的贸易路线之上，又诞生了著名的富格尔家族（Fugger）——这个靠纺织、贸易、银行和矿业积累起惊人财富的家族，一度可以说是欧洲最富有、也最有影响力的家族之一。皇帝缺钱要找他们借，教廷的金融事务也少不了他们的身影。 不过，对我们来说，奥格斯堡真正特别的地方，是它在宗教改革历史中的特殊地位。 1518年，宗教改革的风暴刚刚掀起不久，马丁·路德就被召到奥格斯堡，接受教皇使节、枢机主教卡耶坦（Cajetan）的质询。前一年，他才在威登堡发表《九十五条论纲》，公开质疑当时教会的赎罪券制度。 来到奥格斯堡之后，路德住在圣安娜教堂（St. Anna）所属的加尔默罗修道院（Carmelite Monastery）中。卡耶坦要求他撤回自己的主张，路德却拒绝让步。双方几次会谈最终不欢而散。 十二年后，奥格斯堡再次成为整个欧洲宗教争论的舞台。1530年，神圣罗马帝国皇帝查理五世在这里召开帝国会议，希望调和天主教与支持宗教改革的诸侯之间不断扩大的分歧。路德由于仍处于帝国禁令之下，无法亲自到场，于是主要由他的同伴墨兰顿（Melanchthon）起草了一份系统阐述路德宗信仰的文件，并在1530年6月25日提交给皇帝。 这就是后来极其重要的《奥格斯堡信纲》（Augsburg Confession）。 如果把这份长长的神学文件简单归纳一下，其中几个最重要的主张大致是： 因信称义：人不能依靠自己的善功赚取救恩，而是借着对基督的信心，白白领受上帝的恩典。 福音：教会的核心使命是正确传讲福音。 教会：教会并不是一座建筑或一个庞大的制度，而是信徒的群体；教会的职责是正确传讲福音并施行圣礼。 《奥格斯堡信纲》后来成为路德宗最重要的信仰文献之一。直到今天，“奥格斯堡信纲”这个名字依然存在于全世界许多路德宗教会的信仰...
