十二使徒：马可福音（九）3：7-3：19

    马可第一章是在宣告神国的降临，第二章以及三章一到六节，描述了犹太领袖们对耶稣的反对和敌意，而三章七到十九节，则反应了民众对耶稣的拥戴和支持，而这里特别提到了他所设立的十二个使徒。
    新约使徒有很特别的角色，他们是耶稣直接拣选的（保罗是特例，他是耶稣复活后在大马士革的路上，特别选立的）。使徒成为基督信仰的传播者，也是基督教义的诠释者，许多富有争议的问题，都是最终由使徒拍板定下的。比如早期基督教中的一部分犹太信徒，坚持除了信耶稣以外，还要受割礼，守摩西律法才能得救，这从加拉太书中可略知一二，最后问题的解决记载在使徒行传15章的耶路撒冷大会，当时的教会领袖，包括雅各，彼得，保罗一致决定行割礼不是得救的先决条件。而对此问题的全面分析则是若干年后由保罗在罗马书中完成的。
    另一方面，早期教会甄别新约圣经的一个标准就是那必须是使徒写的，或者是在使徒的直接影响下写成的；当然另一个标准是要有圣灵的感动在里面，而且被大多数教会所认可。拿福音书来看，其实早期流行的福音书不止四本，而教会接受这四本的原因在于马太、约翰是耶稣直接选立的使徒，马可是直接跟随彼得的，而路加是直接跟随保罗的。所以四福音书都有使徒的印记在上面。另一个例子是希伯来书，虽然当时深受基督徒的喜爱，但因为作者不明，一直没有被公认成为圣经正典。一直到第四世纪，最后教会把它作为保罗的第十四卷书信，收入圣经。一般的观点是这即便不是保罗亲笔，也一定深受保罗的影响，所以大家也就接受了。


7 耶稣和门徒退到海边去。有许多人从加利利跟随他。 8 还有许多人听见他所作的大事，就从犹太，耶路撒冷，以土买，约但河外，并推罗西顿的四方，来到他那里。 9 他因为人多，就吩咐门徒叫一只小船伺候着，免得众人拥挤他。 10 他治好了许多人，所以凡有灾病的，都挤进来要摸他。 11 污鬼无论何时看见他就俯伏在他面前喊着说，你是神的儿子。 12 耶稣再三地嘱咐他们，不要把他显露出来。 13 耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。 14 他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道， 15 并给他们权柄赶鬼。 16 这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得。 17 还有西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰。又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思。 18 又有安得烈，腓力，巴多罗买，马太，多马，亚勒腓的儿子雅各，和达太，并奋锐党的西门。 19 还有卖耶稣的加略人犹大。