安息日的主：马可福音（八）2：23-3：6

十诫中的第四诫是“当守安息日，无论何工都不可作”，可是这里为什么耶稣好像可以随便修改游戏规则，他说不守就可以不守。是因为他是神吗？还是这背后有什么原则？


2：23 耶稣当安息日，从麦地经过。他门徒行路的时候，掐了麦穗。 24 法利赛人对耶稣说，看哪，他们在安息日为什么作不可作的事呢？ 25 耶稣对他们说，经上记着大卫和跟从他的人，缺乏饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？ 26 他当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。这饼除了祭司以外，人都不可吃。 27 又对他们说，安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。 28 所以人子也是安息日的主。

 3：1 耶稣又进了会堂。在那里有一个人枯干了一只手。 2 众人窥探耶稣，在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。 3 耶稣对那枯干一只手的人说，起来，站在当中。 4 又问众人说，在安息日行善行恶，救命害命，那样是可以的呢？他们都不作声。 5 耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原。 6 法利赛人出去，同希律一党的人商议，怎样可以除灭耶稣。 


在这里耶稣引用了撒母耳记上21章里的故事——扫罗决意要杀大卫，大卫出逃来到挪伯，问祭司亚希米勒要吃的，祭司没有别的，只有拿祭祀用的圣饼给了大卫。有了这个背景，我们再看门徒在安息日掐麦穗吃，和耶稣在安息日治病，就可以理解耶稣的用意了。律法也好，安息日也好，不是死的教条，背后有其精义所在。这精义是什么呢，就是在后面马可12章文士问耶稣的问题：“诫命中哪是第一要紧的呢？” 耶稣回答说，“第一要紧的，就是要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。 其次，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。”所以设立律法和安息日是为了让人学会爱神、爱人，而法利赛人却将其本末倒置了，为了守律法，把最基本的怜悯人的心都扔掉了。

把这原则用到今天，我们基督徒所要做的，也许正是成为社会的良心，在憎恨之处播下关爱，在伤痕之处播下宽恕，在绝望之处播下希望， 在黑暗之处播下光明。