四大神迹之二：馬可福音（十四）5：1-5：20

格拉森赶鬼

1他们来到海那边，格拉森人的地方。 2 耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他。 3 那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能。 4 因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了。总没有人能制伏他。 5 他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。 6 他远远地看见耶稣，就跑过去拜他。 7 大声呼叫说，至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干。我指着神恳求你，不要叫我受苦。 8 是因耶稣曾吩咐他说，污鬼阿，从这人身上出来吧。 9 耶稣问他说，你名叫什么。回答说，我名叫群，因为我们多的缘故。 10 就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。 11 在那里山坡上，有一大群猪吃食。 12 鬼就央求耶稣说，求你打发我们往猪群里附着猪去。 13 耶稣准了他们。污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目，约有二千。 14 放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来要看是什么事。 15 他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来。他们就害怕。 16 看见这事的，便将鬼附之人所遇见的，和那群猪的事，都告诉了众人。 17 众人就央求耶稣离开他们的境界。 18 耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人，恳求和耶稣同在。 19 耶稣不许，却对他说，你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。 20 那人就走了，在低加波利，传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。

在这个故事中，我们看到几组不同的人（或鬼）对耶稣的反应：污鬼，被鬼附的人和当地的众人。

在前面的《圣灵和邪灵》里，我们已经提过污鬼和邪灵都是堕落的天使，所以他们对耶稣的认知常常是出乎人意料的，却又在情理之中。因为邪灵是灵界的活物，他们对耶稣的身份比人清楚得多，知道他是神的儿子，但是这却无法来给他们得救的盼望。在希伯来书中有这样的一段话讲到耶稣的救恩：“他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。”（希伯来书2：14-15）所以污鬼和邪灵是已经被审判，被定罪的了，神没有再给他们一次的机会回头了。

我们常常觉得机会有得是，再等等，现在是人生拼搏的紧要关头，哪有时间去教会，去想信仰的问题，也许等到退休，有了空再去看看吧。可是明天常常不是掌握在你的手中，等你有空了，也许福音的门也关上了。记得二十年前刚来美国的时候，福音的门对中国的留学生们是大大地敞开，许多人受洗信主。可是到了今天，一方面大家经济条件不错，不太需要教会的帮助了，另一方面，民族主义，愤青，五毛的兴起，网上对基督教的谩骂攻击是铺天盖地，整个属灵环境和二十年前不可同日而语，“他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事， 装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒，满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。”（罗马书1:28-29）这岂不正是今天中国社会的写照吗？所以我的看法是，福音的门对中国人正慢慢地在关闭。

我们再来看那被鬼附的人，耶稣对他的吩咐是：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”而那人也真的照做了，“在低加波利，传扬耶稣为他作了何等大的事”。愿我们每一个蒙恩得救的基督徒都向他一样，将主在我们身上的作为，讲给我们的亲朋好友们听，也许在福音之门关上之前，可以多救一个人。

最后是当地的众人，很可惜这些人看见的不是一个受苦之人的重生，他们更看重物质的损失，两千头猪淹死了，多大的一笔财富啊。耶稣真是个灾星，赶紧请他走路吧。就像刚发生的陈光诚事件，很多中国人看见的只是政府丢脸了，美国人又在借机欺负我们了，对陈极尽谩骂讽刺挖苦之能事，而对他全家受的迫害和虐待却视而不见，今天中国社会良知的缺乏，实在是到了令人匪夷所思的地步。以国家和民族的名义，连一个瞎子都不放过的国家和民族，无论多么强大，都不会是人类社会之福，希特勒德国就是前车之鉴！中国需要福音，时间却已经不多了。