诗篇 51:10-12, 17 - 忧伤的祭 Get link Facebook X Pinterest Email Other Apps January 02, 2013 神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直 的灵。 不要丢弃我,使我离开你的面; 不要从我收回你的圣灵。 求你使我仍得救恩之乐, 赐我乐意的灵扶持我...... 神所要 的祭就是忧伤的灵; 神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。 (诗篇 51:10-12, 17) 这是大卫夺妻杀夫,被先知斥责之后写下的悔改诗。很多人觉得神对大卫太过宽容,却没有看到大卫真心的忏悔。神是鉴察人心的神,人若认罪,神就接纳,神的爱也在此显明。大卫是我们的前车之鉴,神虽赦免了他,他为此依然付出了惨重的代价;大卫也是我们的他山之石,如此大罪,神依然给他重新开始的机会。 Get link Facebook X Pinterest Email Other Apps Comments
诗篇68:19 - 沙滩上的脚印 February 05, 2013 天天背负我们重担的主,就是拯救我们的神,是应当称颂的!(诗篇68:19) 我们通常印象中的神,总是高高在上,令人敬而远之。可是圣经里的神,却是与人同行,背负我们重担的主。有一个小故事,讲一个人在梦中看见他生活的一幕幕场景,而每一幕,在沙滩上都会留下两行脚印:一行是他的,一行是主耶稣的。但在他生命中最低沉、最伤心的时候,沙滩上却只有一行脚印。于是他问主耶稣,“为什么当我最需要祢的时候,你却离我而去?”主回答:“我的孩子,我爱你。我从没有离开过你,你所看到沙滩上的一行脚印,是我在抱着你。” 这就是基督信仰所带来的福音,很多时候信仰并不是用来解释苦难的,而是承载苦难。 Read more
佛罗伦萨随笔(一)圣马可修道院和安基利柯 July 20, 2024 佛罗伦萨,徐志摩称之为“翡冷翠”,文艺复兴的摇篮,一个对我陌生却又熟悉的城市。 下了飞机,在手机上买了autolinee的捷运车票,1.70欧元,20分钟,从机场就到了佛罗伦萨的市中心,廉价又便捷。只是意大利总体来讲,并不是一个对游客很友好的地方。 首先是很少英文的标志,全是意大利语,连手机上买车票的app都没有英文,需要研究半天。然后实体车票必须在车上打一个戳,电子车票则需要激活(activate),表明用过了,不然被查到的话,罚款40欧元。有时候实体票打印戳的机器坏了,查票的也不听你解释,照罚不误。他们的观点是,坏了的话,你应该找另外一台机器去打戳,不然你就是故意逃票。可是初来乍到的游客,哪里搞得清这些门道,常常就中招。佛罗伦萨人也不在乎,反正他们不愁没有游客。 我们倒是躲过了车票这一劫,却栽在了外币兑换的陷阱里。这是后话。 到旅店差不多中午刚过,房间倒是已经可以入住了,只是前台的小哥慢条斯理地和我们聊天,让我急得不行,因为今天是我们唯一的机会去看圣马可修道院San Marco,但它下午两点就要关门了,所以分秒必争。耐着性子,听小哥给我们介绍完房间,终于把钥匙交给了我们,赶紧放下行李,往圣马可方向进发。好在离旅馆不远,5分钟就到。 圣马可修道院不算是热门景点,游客并不多。里面最主要的看点是安基利柯(Fra Angelico),他是一位意大利文艺复兴早期的画家,作品以精美的细节、纯净的色彩和深刻的宗教情感而闻名于世。他从1436年起和一群修道士住进了圣马可修道院,并得到了美第奇家族的创始人老科西莫的赞助。修道院楼上有41间修士宿舍,在科西莫的的敦促下,安基利柯在每间宿舍的窗户旁绘制了一系列的湿壁画(Fresco),为世人留下了无与伦比的艺术杰作。 安基利柯据说长这样,不过这是二百多年之后(1648)另一位画家的作品,我估计想象的成分更多,可信度不会太高。 下面这幅是安基利柯1442年左右创作的湿壁画,圣道明敬拜被钉十字架的耶稣(Saint Dominic Adoring the Crucified Christ)。圣道明1215年创立道明会,成为天主教四大托钵修会之一。道明会以宣讲福音和教育为主要使命,强调学术研究和与世俗生活的紧密联系。在宗教改革时期,道明会积极参与反宗教改革运动,通过布道、教育和神学辩论维护天主教教义,并在宗教裁判所中扮演了重要角色。因其 Read more
张义南: 神秘复杂的徐圣光 December 20, 2012 十几年来, 被人称做“三班仆人”的教会在海内外颇受争议,在福音禾场上传言汹涌。今年,“三班仆人”被告上法庭,涉嫌十几条人命大案。徐圣光、李毛兴、王军三人被判死刑,另有三人判处死缓。海外权威的福音机构中国福音会定“三班仆人“为极端教派,大使命中心定其为异端教派。笔者站在基督徒立场上,以主的心为心,以主的事为念,经多次向天父上帝祈祷,从基督教会历史的角度,经过几年来调查访问,将我所了解的徐圣光的一些方面公诸于世,谨以此文,供主内弟兄姊妹内部交通。 (1)徐圣光的传道经历及宗派背景 徐圣光原名徐双富,生于1946年10月9日,家住河南省南召县凌楼村徐营庄,该村靠空山河,在云阳镇、留山镇之间。 1909年挪威路德会(信义宗)将福音传入南召县,建了一座教堂,当时有基督徒52人,1941年挪威基督教差会在南召县设牧区,有西教士康慈大、顾永荣、布得安、金爱理等牧会,立当地牧师王九峰、程天新治理留山、李清店等处教会。后来,自立会传入南召,将路德会分裂出来,由云阳镇的尚自廉牧养教会,信徒2194人。徐双富的母亲虔诚信主,期望儿子能侍奉耶稣基督,徐双富受家庭影响,少年归主。 当时南召乡村教会传讲的是路德会“因信称义”的真理,在60年代“文革”中,徐双富受革命干部、民兵及红卫兵的逼迫,游街、捆绑、吊打,红卫兵预谋,要点“天灯”活活烧死徐双富,当徐双富外衣被泼上柴油,有一红卫兵偷着放他逃跑,因这一红卫兵的母亲信主,听到圣灵的声音,主命令她让儿子帮助徐双富逃命。 1969年以后,湖北省枣阳县徐寨的周家安,秘密传福音行于南召,认识了徐双富,结为同工。周家安于1947年生于唐河县沙岗坡耶稣家庭,家长王华如曾向其母李金芳传福音,李金芳1945年信主,受洗时被圣灵充满,文革中李金芳屡受革命干部、民兵的毒打批斗,被抄家、封门,无处可住,只好带两个儿子讨饭、流浪。李金芳禁食76天,周家安禁食93天,周大卫禁食28天(他们一口饭不吃),有神迹奇事伴随,所到之处,传福音奉主名赶鬼医病。李金芳秘密联结方城县的王华如、贾桂珍、乔桂林,他们以前同在耶稣家庭,又联结原内地会的长老高允玖,带出青年传道人陈海录、楚长全、李奉献等,扩大为十几人的福音差传队,徐双富加入这个秘密团契,王华如为徐双富取教名“徐圣光”,徐圣光随王华如、周家安学道、传福 Read more
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