马可福音速记法


1    施洗约翰，耶稣受洗，得人如鱼，医病赶鬼
2    瘫子拆房，呼召利未，新酒旧囊，安息之日
3    救命害命，十二使徒，亵渎圣灵，母亲弟兄
4    撒种比喻，斗底之灯，神国比喻，平静风浪
5    格拉森人，睚鲁女儿
6    差遣门徒，约翰之死，五饼二鱼，海上行走
7    古人遗传，迦南妇人，耳聋舌结
8    喂饱四千，瞎子看见，彼得认主，预言受难
9    登山变像，禁食祷告，争论谁大，防止跌到
10  休妻另娶，少年财主，左丞右相，大卫子孙
11  荣进耶京，无花果树，洁净圣殿，质问权柄
12  凶恶园户，凯撒之物，不娶不嫁，最大诫命，谴责文士，寡妇小钱
13  世界末日，无人知晓
14  耶稣受膏，犹大卖主，最后晚餐，客西马尼，公会受审，鸡叫以先
15  被钉十架，坟墓安葬 
16  耶稣复活，传大使命

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诗篇68:19 － 沙滩上的脚印

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天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的！(诗篇68:19) 我们通常印象中的神，总是高高在上，令人敬而远之。可是圣经里的神，却是与人同行，背负我们重担的主。有一个小故事，讲一个人在梦中看见他生活的一幕幕场景，而每一幕，在沙滩上都会留下两行脚印：一行是他的，一行是主耶稣的。但在他生命中最低沉、最伤心的时候，沙滩上却只有一行脚印。于是他问主耶稣，“为什么当我最需要祢的时候，你却离我而去？”主回答：“我的孩子，我爱你。我从没有离开过你，你所看到沙滩上的一行脚印，是我在抱着你。” 这就是基督信仰所带来的福音，很多时候信仰并不是用来解释苦难的，而是承载苦难。
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佛罗伦萨随笔（十三）通天之旅——圣母百花大教堂

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这是我们在佛罗伦萨的第三天，今天的重头戏是圣母百花大教堂。圣母百花大教堂（Santa Maria del Fiore），不只是一座教堂，它是佛罗伦萨的心脏，是石头筑起的信仰、荣耀与时间的见证。走近它，不需要地图，红砖穹顶如山如云，自城中任何一处仰望，皆可遥见它的身影——那不仅是建筑线条的高峰，更是文艺复兴精神的地标。 1296年，佛罗伦萨共和国决意兴建一座全新的主教堂，以匹配共和国日益上升的财富、政治地位与艺术追求。这不是一项简单的工程，而是一场跨越一个多世纪的文明建设。 最初的设计师是阿尔诺尔福·迪·坎比奥（Arnolfo di Cambio），他起草了大教堂整体平面图，强调哥特式纵深与纵向结构感。但直到十五世纪初，大教堂主体仍未封顶。其中心圆形穹顶的结构跨度（超过42米）之大，超越了古罗马的万神殿，而彼时没有任何已知的技术能完成它。这个问题成了一道摆在整个佛罗伦萨城前的挑战。 直到布鲁内莱斯基（Filippo Brunelleschi）出现。 这位金匠出身的建筑师打破传统，提出了一种前所未有的建造方式——不用脚手架、不需中心支撑，双层壳结构自下而上封闭。在旁人尚未理解他的图纸时，他已开始在现实中起笔作画。历时十六年（1420–1436)），圆顶终于完工，成为文艺复兴建筑的巅峰。一百多年之后，大神米开朗基罗望着布鲁内莱斯基的穹顶，轻声说出：“我或许可以建得比他更好，但不会更美。”这既是一个天才对另一个天才的致敬，也是对一座城市灵魂的最好注脚。 而“百花大教堂”之名“Santa Maria del Fiore”——意为“圣母花之堂”，中的“花”（Fiore），既指代城名“佛罗伦萨”（Florentia，意为“繁花之城”），也象征新生命的盛放。圣母、信仰与城市三者在此交汇，开出一朵独属于文艺复兴的神圣之花。 天堂与地狱的穹庐 我们从教堂一侧的狭门进入，一条石质的螺旋通道缓缓带我们登高。穿越穹顶夹层之后，突然开阔的空间让人屏息——我们已置身于教堂内穹的画面之中。 穹顶内壁上，是乔尔乔·瓦萨里（Giorgio Vasari 也就是为世人留下《艺苑名人录》的那位传记大师）与费德里科·祖卡里（Federico Zuccari）历时多年绘制而成的巨幅壁画——《最后的审判》。这幅面积超过三千六百平方米的湿壁画，自中央的审判基督向外辐射开来，依照同心结构分为八个放射面：天堂的荣耀...
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