王怡——你为什么改变不了你的教会

各位秋雨之福教会亲爱的会友，平安。

       上周，我引用了保罗·华许牧师的一篇访谈。接下来，我决定引用狄马克牧师所创办的“健康教会九标志”事工的几篇短文，来教导你们。在即将举行的华西植堂论坛上，区会也决定邀请这一事工参与我们的培训。在上周选举治理长老的会友大会上，我也引用了狄马克牧师关于为什么教会要有多位长老的几个理由。

       正如每个人都渴望改变社会，每个信徒也都渴望改变自己的教会。这样的渴望，可能充满了上帝所喜悦的爱的动机和方式，是值得鼓励和推动的；但也可能充满了自负和自我中心的情欲，是魔鬼最喜欢的拆毁教会的方式。

       请原谅我引用其他的改革宗牧师，因为第一，我感到很难直接去教导你们对教会和牧师的尊敬。第二，我也需要继续把自己摆在受教的地位，使我确信这样的教导是出于神的，而不是出于个人的。因此，我在下面主要引用“九标志事工”的Bobby·Jamieson牧师的一篇文章：

       似乎我每一个月至少会收到一位教会成员（不是牧师）的电邮，询问他们怎样改变他们的教会。我指的不是改变打印告示所用纸张的那种“改变”，而是希望重建教会的领导架构和治理方式的那种改变。他们是不是应该把一些书籍推荐给牧师看？要求召开一次会议？要求开始一个新的小组？如果你在这样的处境中，你能做些什么？你不是牧师，你能怎样改变你的教会？

       简单的回答就是，你改变不了你的教会。如果你不是牧师，你就改变不了你的教会。真的，我是说真的。我不会说话兜圈子。你改变不了你的教会。

       鲍勃解释说，他是一个相信会众要在教会中发挥重要作用的人。在长老会的传统中也是如此。如果牧师和众长老开始走上一条悖逆圣经的道路，教会必须要有途径、并能够开除他们的牧师。任何牧师都不具有终极的权柄，每一间堂会的全体会众（透过代表他们的众长老），可以向每一级的长老议会（区会和未来的总会）起诉自己的牧师，因为一个高于牧师的议会，才是有形教会中的最终权柄。

       这位改革宗浸信会的牧师说，“但是，除了异乎寻常的时候外，如果你不是正式受到呼召传讲神的话语，带领教会的那个人，你就不能在任何根本性的方面改变教会。这一点甚至同样适用在单独一位长老的身上”。

       为什么如果你不是牧师，你就改变不了你的教会呢？鲍勃牧师说，原因有四个：

       第一，是神的话语带来改变

是神的话语让神的百姓变得有生命，有能力，光照他们，改变他们。是神的话语在教会中作成一切生命的改变。这既适用在个人圣洁方面，同样也适用在敬拜的方式，和教会治理的每一方面。  

       所以，全教会每周所听的讲道，是改变教会的最重要的力量。讲台是改变的源头。如果你不负责讲台上的服侍，很简单，你就不能带领那影响全教会的改变。所以，一个极其渴望带来全教会显著改变的弟兄，就应该马上寻求全职的呼召，并准备着接受训练、装备和正式的差遣。

       第二，影响力、职分和神话语的事奉

       神已经命令教会要顺从，要相信，要跟从他们的长老（来13:17；彼前5:5）。众长老也要通过他们的教导和敬虔品格作群羊的榜样（彼前5:3）。他们的讲解如果忠于圣经，并有敬虔而敞开的生命，也会增加他们的影响力和在教会中的权柄。

       换言之，当圣灵在一间教会设立众长老的时候（徒20:28），这就好像他把他们放在教会前面的舞台上，把聚光灯投射在他们身上，说：“来，跟从这些人！”如果你不是这些人中的一员，教会为什么要跟从你？

       还有，如果你尝试引导教会走一个与目前的领导方式和敬拜传统不一样的方向，教会   为什么要相信你，而不是相信自己的众长老？在这种情形下，你是在作工去反对神要教会接受他带领的基本方式。你是在反对神所设立的引导他百姓的制度。

这种打破制度的改革可能有道理吗？当然是的。不过且慢，不要太快就搬出马丁路德的例子。 

       你要在教会中不断学习，去看见神是怎样已经把长老（牧师）的职分，神话语的事奉和牧师的影响力结合在一起的。如果你在尝试影响教会走一个她自己的长老们不去走的方向，这很可能不是改革，而是分裂。

       第三，你不能教一位老牧师学习新招数

       当然，一个敬虔、谦卑的人会不断地活到老学到老。偶尔我们会看到，一位已有经验的牧师会经历一种理念方面的改变。但是大多数牧师对诸如如何讲道、领导教会和治理会众这类问题的立场，是不容易受人影响的。如果牧师的立场不改变，教会就不会改变。

       这通常都是牧师的想象力和恩赐的局限所致。因为他们都是非常有限的人。你必须接受你的牧师，和其他任何地方的牧师一样不是全能的。接受这一点会帮助我们去信靠唯一全能的上帝。大部分牧师都只是按照他们所知道的方式去事奉。这是他们受训所建立的唯一方式，他们不断效仿他人的榜样而形成的唯一方式，同时也是在他们的侍奉经历中唯一信得过的方式。所以总的来说，很遗憾，如果你不是他的神学院教授，你就改变不了你的牧师。 

       第四，城门口的押沙龙

       最后，让我们假设，你不愿放弃改变你的牧师或教会的努力，仍坚持要从你在讲台下面所坐的位置上，去改变你的教会。那结果会是怎样呢？

       我的看法是，不管你做的是什么（也不管你的意见包含了多少有益的成分），几乎无可避免的，你所产生的影响都是双重的：在某种程度上你将伤害你的牧师，并且将分裂你的教会。

       让我们假设，你是一个在教会里深得爱戴的人，是一位富有影响力的非正式的领袖。你能够成功地影响一批人，如果他们开始理解认同你和你的观点，那就会削弱他们对他们自己的牧师（一位或多位）的信任、爱和忠诚。你就会成为在城门口的押沙龙，赢取人心去离开他的父亲大卫。无论你的侃侃而谈听起来有怎样公义的长处，你都是在削弱圣灵已经设立的、牧养这群人的那个人或那些人。

       而且你将分裂教会。因为认同你就意味着不认同牧师。你就让会众别无选择，只能在教会内分裂成不同的派别。你不是在改革教会，而是在酝酿着教会分裂。

       我引用鲍勃的四个观点就到这里。为了不使你们产生误解，我必须补充两个观点，并预告下一周的牧函。第一，是的，永远都有例外的情况。然而例外都是在证明常规的正确。第二，秋雨之福教会和任何一间教会一样，永远需要改革，正如你我需要改革一样。 因此，请留意，我下一篇牧函的标题是：《你如何才能改变你的教会》

　　

和你们一起继续受教的仆人王怡